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2013年政法干警文化綜合:世界近代史之資本主義的興起
http://scionofkirkland.com       2013-08-13      來(lái)源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
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  1、新航路的開(kāi)辟:


  內(nèi)因:西方資本主義萌芽的出現(xiàn),推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟;造船技術(shù)提高;羅盤(pán)針在海船上普遍使用;人們開(kāi)始相信地圓學(xué)說(shuō)。外因:馬可 菠蘿的游記描述了中國(guó)和東方的富庶、繁榮;奧斯曼帝國(guó)控制了東西方交通要道,使東西方貿(mào)易受阻。


  過(guò)程:1487-1488,葡萄牙人迪亞士發(fā)現(xiàn)非洲西南端好望角;1497,葡萄牙人達(dá)伽馬在第二年開(kāi)辟通向印度的新航線(xiàn);1492,意大利水手哥倫布代表西班牙發(fā)現(xiàn)美洲大陸;1519,葡萄牙海員麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)環(huán)球航行。


  2、文藝復(fù)興:


  *性質(zhì):文化復(fù)興是14~17世紀(jì)在歐洲發(fā)生的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。


  *原因內(nèi)容目的:以資本主義萌芽為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),以反封建和教會(huì)專(zhuān)制為主要內(nèi)容 ,以為資本主義發(fā)展開(kāi)辟道路為目的。


  *意義:文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)的束縛,使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人和人生活的世界,使天主教的權(quán)威受到挑戰(zhàn),其主張為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神,為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。


  *人物:但丁,意大利文藝復(fù)興的先驅(qū) 《神曲》由地獄、煉獄、天堂三部分組成,率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡;達(dá)·芬奇,《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;莎士比亞,英國(guó)大戲劇家兼詩(shī)人 喜劇《第十二夜》 悲劇《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》 歷史劇《亨利五世》;哥白尼 提出的太陽(yáng)中心說(shuō)推翻了基督教會(huì)支持的地球中心說(shuō);布魯諾 大自然無(wú)限說(shuō);加利略 制造天文望遠(yuǎn)鏡。


  3、宗教改革:


  *性質(zhì):宗教改革運(yùn)動(dòng)是早期資產(chǎn)階段反對(duì)天主教專(zhuān)制的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。


  *結(jié)果:改革后創(chuàng)立的新教登上了歐洲歷史的舞臺(tái),與原來(lái)的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。馬丁·路德教在德國(guó)北部和中部迅速傳播,形成了路德教派,受其影響,瑞士、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)紛紛進(jìn)行宗教改革,出現(xiàn)了加爾文教和英國(guó)國(guó)教等新教。(1517年《九十五條論綱》:  ①認(rèn)為只要信仰上帝,靈魂便可以得救,而不是靠善行來(lái)贖罪。②認(rèn)為僧侶可以婚配和還俗。③堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì),每個(gè)基督徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。④還認(rèn)為君主擁有上帝授予的權(quán)力,可以處罰教士甚至教皇。)


  *意義:(1)它打擊了西歐的封建勢(shì)力,摧毀了天主教的精神獨(dú)裁,削弱了教會(huì)對(duì)人們的思想和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的控制,促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。


 ?。?)西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階段反封建的社會(huì)思想運(yùn)動(dòng),為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展解除了精神枷鎖。



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