1.韓非子用來譏諷儒家“欲以先王之政，治當世之民”理論的迂腐，從而論證因時而變法治國的道理的寓言故事是（  ）

　　A.庖丁解牛        B.揠苗助長        C.守株待兔         D.掩耳盜鈴

　　2.下列作者、作品以及體裁的對應不正確的是（  ）

　　A.魯迅--《為了忘卻的紀念》--雜文           B.葉圣陶--《倪煥之》--長篇小說

　　C.郭沫若--《女神》--歷史劇                  D.曹禺--《雷雨》--話劇

　　3.以下有關中醫(yī)的說法不正確的是（  ）

　　A.東漢華佗采用“望聞問切”四診法診斷疾病，后世尊為“脈學之宗”

　　B.唐代孫思邈是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學家和藥物學家

　　C.東漢張仲景所著《傷寒雜病論》中確立的辨證施治原則是中醫(yī)臨床的基本原則

　　D.《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》并稱醫(yī)學四大經典著作

　　4.下列說法中錯誤的是（  ）

　　A.舊時文人的四大雅趣是琴、棋、書、畫

　　B.“歲寒三友”指的是松、竹、菊

　　C.“白下有山皆繞郭，清明無客不思家”一句中的“白下”指的是南京

　　D.“三教九流”中的“三教”是儒教、佛教、道教

　　5.本初子午線是位于英國格林尼治天文臺的一條經線。下列關于本初子午線的說法正確的是（  ）

　　A.本初子午線即0°經線，劃分東西半球

　　B.本初子午線即180°經線，又稱“日界線”

　　C.本初子午線的東西兩邊的日期總是相差1天

　　D.本初子午線位于中時區(qū)內

　　【下面是參考答案與解析。如果你認為題目或解析有誤，可點這里給我們糾錯。】

　　1.【解析】C.《守株待兔》的寓意是：不應把偶然的現(xiàn)象當作必然的規(guī)律，不能單靠狹隘的經驗去辦事，否則不僅一無所得，還會犯錯誤。這對那些墨守成規(guī)、不知變通的人，應該說是一個有益的教訓，韓非子以此來譏諷儒家理論的迂腐、不知變通，因此C項當選。

　　2.【解析】C.《為了忘卻的紀念》是魯迅雜文的代表作，A項正確。葉圣陶原名葉紹鈞，他創(chuàng)作的《倪煥之》這部長篇小說真實地反映了從辛亥革命到第一次國內革命戰(zhàn)爭時期一部分小資產階級知識分子的生活歷程和精神面貌，反映了“五四”“五卅”這些規(guī)模壯闊的革命運動曾經給予當時知識青年的巨大影響，B項正確?！杜瘛肥枪舻囊槐驹娂?，其作品《屈原》是部歷史劇，C項錯誤，當選。話劇《雷雨》不僅是曹禺的處女作，也是他的成名作和代表作，D項正確。

　　3.【解析】A.戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲，采用“望聞問切”四診法診斷疾病，后世尊為“脈學之宗”。因此A項說法錯誤，當選。

　　4.【解析】B.A項，琴、棋、書、畫謂之“文人四雅”，該項說法正確。B項，“歲寒三友”指的是松、竹、梅，該項說法錯誤，當選。C項，“白下”是南京的古稱之一，該項說法正確。D項，“三教九流”中的“三教”指的是儒教、佛教、道教，該項說法正確。

　　5.【解析】D.東西半球的劃分是西經20°和東經160°，A項錯誤。本初子午線是0°經線，B項錯誤。1884年國際經度會議決定，全世界按統(tǒng)一標準劃分時區(qū)，實行分區(qū)計時。按這種辦法，每隔經度15°為一個時區(qū)，全球共劃分成24個時區(qū)；以本初子午線即0°經線為中央經線的時區(qū)為中時區(qū)或零時區(qū)，往東、往西各劃分成12個時區(qū)。國際上規(guī)定，原則上以180°經線作為地球上“今天”和“昨天”的分界線，即“國際日期變更線”，簡稱“日界線”。在日界線西側的東十二區(qū)，在任何時刻總是比日界線東側的西十二區(qū)早24小時，這樣東、西十二區(qū)，雖然鐘點相同，但日期總是相差一天，即東十二區(qū)任何時候都比西十二區(qū)要早一天。C項錯誤。因此，D項當選。

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