公務(wù)員考試常識需要考生平時(shí)多加積累，今天河北公務(wù)員考試網(wǎng)（scionofkirkland.com））給大家?guī)淼某ＷR是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望考生能夠掌握。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人就顯得尤為重要。

　　歷史

　　20世紀(jì)30年代，國際現(xiàn)代建筑協(xié)會在《雅典憲章》中明確提出“有價(jià)值的建筑和地區(qū)”的保護(hù)問題，確定了一些個(gè)體建筑保護(hù)基本原則及具體的保護(hù)措施，促進(jìn)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)國際運(yùn)動的展開。20世紀(jì)50年代以來，國外歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)對象從個(gè)體的文物建筑擴(kuò)大到歷史地段。

　　1960年代美國白宮會議首先提出設(shè)立“世界遺產(chǎn)信托資金”的建議案。提出要保護(hù)世界上杰出的自然風(fēng)景區(qū)和歷史遺址。美國在提出這個(gè)“世界遺產(chǎn)信托資金”理論，恰恰趕上埃及政府在尼羅河上游修阿斯旺水壩，由于修這個(gè)水壩使水位加高，淹沒了一座有2000年歷史的神廟，所以聯(lián)合國提出了保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)的公約。

　　1964年5月通過的《威尼斯憲章》，提出了文物古跡保護(hù)的基本概念、基本原則與方法。文件擴(kuò)大了文物古跡的概念，不僅包括單個(gè)建筑物，而且包括能夠從中找出一種獨(dú)特的文明，一種有一定意義的發(fā)展或一個(gè)歷史事件見證的城市和鄉(xiāng)村環(huán)境。

　　1970年，美國首度將這一理念寫進(jìn)當(dāng)時(shí)一部重要法案《國家環(huán)境政策法》。

　　1972年，聯(lián)合國教科文組織向全世界提出要保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)。當(dāng)時(shí)提出了“保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)”的概念。

　　1972年11月，聯(lián)合國教科文組織第十七屆大會在巴黎通過的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(簡稱《世界遺產(chǎn)公約》)，確定文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)的三種類型，擴(kuò)大了歷史文化遺產(chǎn)的范圍，從此，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)受到世界各國政府和公眾的普遍關(guān)注和重視。

　　1992年12月，在美國圣菲召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第16屆會議將文化景觀作為文化遺產(chǎn)的類型，從而進(jìn)一步豐富了歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。1997年11月，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，得到國際的認(rèn)可。

　　截至2005年7月，世界上有170多個(gè)國家成為《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的締約國，已有788處遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，47個(gè)列入非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。

　　種類

　　口頭傳說和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)；社會實(shí)踐、禮儀、節(jié)慶活動；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐傳統(tǒng)手工藝；傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中國非遺名錄

　　截至2016年底，我國入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄（含“急需保護(hù)名錄”）的項(xiàng)目已達(dá)39個(gè)，也是目前世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。

　　（1）人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄：

　　2001年通過的：昆曲；

　　2003年通過的：古琴藝術(shù)；

　　2005年通過的：新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌；

　　2009年通過的：中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農(nóng)樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗；

　　2010年通過的：京劇、中醫(yī)針灸。

　　2011年通過的：皮影戲。

　　2013年通過的：珠算。

　　2016年通過的：二十四節(jié)氣。

　?。?）急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄：

　　2009年列入的：羌年、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝；

　　2010年列入的：新疆的麥西熱甫、福建的中國水密隔艙福船制造技藝以及中國活字印刷術(shù)。

　　2011年列入的：赫哲族伊瑪堪說唱。

　　（3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊：

　　2012年列入的：福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計(jì)劃

 

　　看完以上知識點(diǎn)，下面來幾道題鞏固一下吧。

　　刷題鞏固

　　1、（2017年422聯(lián)考）我國自古就非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，西漢時(shí)期所設(shè)立的相應(yīng)保護(hù)機(jī)構(gòu)是：

　　A. 密府

　　B. 樂府

　　C. 鴻臚寺

　　D. 大理寺

　　【答案】B。

　　【解析】

　　A項(xiàng)：錯誤，密府是指古代稱禁中藏圖書秘記之所，非文化保護(hù)機(jī)構(gòu)。密府一稱最早見于《漢書·藝文志》：“於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充密府?！薄吨芏Y·天官冢宰》記：“史，掌禁中藏書”，可知周代掌禁中藏書為史。推測為西漢初設(shè)。

　　B項(xiàng)：正確，樂府是西漢漢武帝時(shí)正式設(shè)立的管理音樂的官方機(jī)構(gòu)，音樂是種表演藝術(shù)，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，故而樂府屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)。

　　C項(xiàng)：錯誤，鴻臚寺是西漢漢武帝時(shí)正式成立，西漢時(shí)主掌接待賓客的機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于外交部門，非文化保護(hù)機(jī)構(gòu)。

　　D項(xiàng)：錯誤，大理寺是魏晉南北朝時(shí)期北齊初設(shè)，西漢尚無。大理寺是司法機(jī)構(gòu)，掌刑獄案件審理，非文化保護(hù)機(jī)構(gòu)。

　　故正確答案為B。

　　2、（2011年安徽省）2010年11月16日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報(bào)的《中醫(yī)針灸》和（  ）列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　A. 徽劇

　　B. 粵劇

　　C. 京劇

　　D. 越劇

　　【答案】C。

　　【解析】

　　2010年11月16日，聯(lián)合國科教文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第五次會議在肯尼亞首都內(nèi)羅畢舉行，會議審議并通過將中國申請的項(xiàng)目《中醫(yī)針灸》和京劇列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品名錄。

　　故正確答案為C。

　　3、（2009年安徽）廬劇是安徽的地方劇種，目前國家以_________名義對其實(shí)施保護(hù)：

　　A. 原產(chǎn)地名稱

　　B. 重點(diǎn)文物

　　C. 自主知識產(chǎn)權(quán)

　　D. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　【答案】D。

　　【解析】

　　根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。廬劇作為安徽的地方劇種，屬于表演性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　故正確答案為D。

　　4、（2009年426聯(lián)考）以下不可能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是：

　　A. 針灸

　　B. 濟(jì)公的傳說

　　C. 紹興黃酒的釀制

　　D. 青島“啤酒節(jié)”

　　【答案】D。

　　【解析】

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

　　A、B、C都有悠久的歷史和社會認(rèn)同感，唯有D除外。

　　故正確答案為D。