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2021年河北公務(wù)員考試常識(shí)積累:中國(guó)古代兵書
http://scionofkirkland.com       2020-09-01      來(lái)源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
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  行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣,一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面,需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天河北公務(wù)員考試網(wǎng)(scionofkirkland.com)給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“中國(guó)古代兵書”。

  現(xiàn)存的中國(guó)古代兵書達(dá)二三千部,最著名的有《孫子兵法》、《六韜》、《三略》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》等等。

  中國(guó)古代兵書-《孫子兵法》

  《孫子兵法》又名《孫子》、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》,古代著名的軍事著作,為春秋末期吳國(guó)孫武所作?!秾O子兵法》一向被認(rèn)為是古之“兵經(jīng)”,并被列為“武經(jīng)七書”之首。曹操以下有71人曾為之作注。唐朝杜牧在注中說(shuō):“孫武書數(shù)萬(wàn)言,魏武削其繁剩,比其精髓成此書?!?972年,在山東臨沂縣銀雀山的西漢墓中,發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》殘簡(jiǎn)。該書現(xiàn)在的存篇有《計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢(shì)》、《虛實(shí)》、《軍事》、《九變》、《行軍》、《地形》《火攻》、《九地》、《用兼》等13篇、5900余字。

  《孫子兵法》是中國(guó)由奴隸主向封建制轉(zhuǎn)變的時(shí)代的產(chǎn)物,它繼承和發(fā)展前人的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)以及進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事理論,在對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)基礎(chǔ)上,揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的若干客觀規(guī)律,提出了自成體系的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)理論,包含有豐富的軍事辯證法與樸素唯物論思想。同時(shí)它對(duì)春秋時(shí)期的社會(huì)變革也有所反映。

  中國(guó)古代兵書-《六韜》

  《六韜》按《隋書》注為“周文王師姜望撰”,實(shí)際為后人所著,成書約在戰(zhàn)國(guó)晚期至秦漢之間。全書分為《文韜》《武韜》《龍韜》《虎韜》《豹韜》《犬韜》6卷,共60篇

  《六韜》重視政治上勝敵。在作戰(zhàn)指導(dǎo)上,它力主引兵深人諸侯國(guó)的進(jìn)攻戰(zhàn),指揮專一,因情用兵。在使用兵力上,主張“必有分合之變”,圍城攻邑則要集結(jié)三軍。在軍隊(duì)建設(shè)上要求將領(lǐng)具備勇、智、仁、信、忠等德行和 “與士卒共寒暑勞苦饑飽”的風(fēng)范;要求執(zhí)行嚴(yán)格的戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律。在訓(xùn)練方面,主張從單兵訓(xùn)練開始,一人教成十人,十人教成百人、乃至百而千,千而萬(wàn),萬(wàn)而合成三軍之眾進(jìn)行大操練、大演習(xí)。對(duì)于作為后備兵員的農(nóng)民,則要求通過(guò)農(nóng)事活功進(jìn)行訓(xùn)練,培養(yǎng)戰(zhàn)斗意識(shí),以寓兵于農(nóng)?!读w》除繼承發(fā)展前人有關(guān)軍事思想外,還具備許多自身的特點(diǎn),在中國(guó)古代軍事思想史上有較重要的地位

  中國(guó)古代兵書-《司馬法》

  《司馬法》舊題作者司馬穰苴,穰苴,姓田,春秋后期齊國(guó)人,因?yàn)楣僦链笏抉R,所以稱其為司馬穰苴。《漢書·藝文志》中禮類著錄有《軍禮司馬法》155篇,至隋代以后,《司馬法》只出現(xiàn)于兵家著錄中了。

  《司馬法》本義是周朝以來(lái)治兵的典章制度,這些典章由治兵的司馬掌管、歷代或有增刪,所記載的內(nèi)容不限于一世一代,田穰苴曾任司馬,掌管這些典籍之時(shí),曾依此法的精神結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代狀況,作過(guò)一些符合實(shí)用的論述。到了戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候,齊威王命人整理司馬法,田穰苴的論述也在其中,加上當(dāng)時(shí)人們將官職與人名混叫,這部書就成了《司馬穰苴兵法》。但是,這本書的著作權(quán)應(yīng)該屬于歷代治兵的司馬,田穰苴只是其中之一罷了。

  今本《司馬法》雖然只有5篇,但其所記載的古代軍禮、軍法等,對(duì)研究中國(guó)古代軍事制度和古代禮制都有重要的參考價(jià)值。

  中國(guó)古代兵書-《尉繚子》

  《尉繚子》也是中國(guó)軍事思想史上一部著名典籍,北宋神宗時(shí)期將其列為“武經(jīng)七書”之一,共有24篇。

  歷史上曾經(jīng)有兩個(gè)尉繚,一個(gè)是六國(guó)時(shí)代與梁惠王對(duì)話的雜家尉繚,他的著作是歸于雜家的《尉繚》共29篇,也就是今本《尉繚子》中的前12篇與《兵令》上下;另一個(gè)是秦始皇十年(前237)與秦王贏政論兵的兵家尉繚,以官為姓、他的著作是歸于兵家的《尉繚》31篇,也就是今本《尉繚子》的后10篇。至西漢時(shí)期,兩部《尉繚》同時(shí)傳世,班固分別著錄于《藝文志》中;但到了《隋書·經(jīng)籍志》時(shí)只有雜家《尉繚子》五卷,兵家。“梁有《尉繚兵書》一卷”,兵家《尉繚》在南北朝時(shí)期就已經(jīng)散佚。到宋朝編定《武經(jīng)七書》時(shí),雜家《尉繚》也已經(jīng)散佚,兩書都剩殘本,遂合成一書流傳于世。這合成的一書就是今本《尉繚子》。

  《尉繚子》和《孫子兵法》、《六韜》一樣,都是正宗兵家論著,歷代都有人對(duì)其進(jìn)行研究,并且流傳海外。其最早的元豐刻本如今已不得見,現(xiàn)存最早的是日本巖崎氏靜嘉堂本,我國(guó)目前所流傳的本子都是根據(jù)它來(lái)影印的。

  中國(guó)古代兵書-《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》

  《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》三卷,也是“武經(jīng)七書”之一,是唐太宗與李靖問(wèn)答的形式來(lái)探討軍事問(wèn)題,所以又稱為《唐李問(wèn)對(duì)》。

  李靖是唐初名將,唐貞觀11年(637)被封為衛(wèi)國(guó)公,世稱李衛(wèi)公。

  對(duì)于《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》的作者,大致有三種看法:一種認(rèn)為就是李靖所作;一種認(rèn)為是后人整理李靖與太宗的言談編纂而成;還有一種認(rèn)為是宋人阮逸偽撰。第一種說(shuō)法由于證據(jù)太少而不為人們所接受,第二種和第三種說(shuō)法至今仍無(wú)定論,但現(xiàn)在人們多認(rèn)為此書為阮逸所撰。雖然不是李靖所作,不能作為唐代史料,但并不影響它在軍事思想史上的價(jià)值。

  現(xiàn)存最早的《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》版本是日本靜嘉堂南宋浙江刻本,較為有名的批本有明代王陽(yáng)明批本和張居正批本兩種。

  刷題鞏固

  1、下列書籍中不屬于我國(guó)古代兵書的是(  )

  A.《司馬法》

  B.《六韜》

  C.《三略》

  D.《五蠹》

  【解析】D。A項(xiàng),《司馬法》是我國(guó)古代重要的兵書之一,大約成書于戰(zhàn)國(guó)初期,排除。B項(xiàng),《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》,是中國(guó)古代著名的道家兵書,也是中國(guó)漢族古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分,排除。C項(xiàng),《三略》原稱《黃石公三略》,是著名的古代漢族軍事著作,屬于道家兵書,與《六韜》齊名,排除。D項(xiàng),《五蠹》為韓非所著,是先秦說(shuō)理文進(jìn)一步發(fā)展的作品,全文近七千字。五蠹,指當(dāng)時(shí)社會(huì)上的五種人:(一)學(xué)者,(二)言談?wù)撸ㄈφ?,(四)患御者,(五)工商之民。因此D項(xiàng)當(dāng)選。


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