1.“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是（  ）

　　A.客觀唯心主義的觀點          B.主觀唯心主義的觀點

　　C.形而上學的觀點              D.唯物主義的觀點

　　2.馬克思主義是科學，從根本上說在于它（  ）

　　A.以世界的一般規(guī)律為研究對象        B.始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)

　　C.提供了普遍適用的客觀真理          D.形成了完整的理論體系

　　3.掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意義上是使人（  ）

　　A.提供認識社會的一個選擇模式

　　B.提高道德素養(yǎng)和精神境界，正確認識社會現(xiàn)象

　　C.正確掌握一切科學文化知識

　　D.能解決現(xiàn)實生活中的一切問題

　　4.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（  ）

　　A.客觀存在的各種物體        B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象

　　C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)      D.某種具體的“原初物質(zhì)”

　　5.唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于（  ）

　　A.世界發(fā)展動力問題          B.意識本質(zhì)問題

　　C.世界本原問題              D.實踐本質(zhì)問題

　　6.“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”這是（  ）

　　A.形而上學的觀點    B.唯物主義觀點    C.辯證法觀點    D.唯心主義觀點

　　7.哲學的黨性是指（  ）

　　A.哲學的階級性，在階級社會為一定階級服務

　　B.唯物主義和唯心主義的根本對立和斗爭

　　C.辯證法和形而上學的根本對立和斗爭

　　D.可知論同不可知論的對立和斗爭

　　8.恩格斯認為，全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是（  ）

　　A.哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

　　B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

　　C.思維和存在的關系問題

　　D.關于人的本質(zhì)問題

　　9.主張“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點，屬于（  ）

　　A.否認人的意識存在的自然唯物主義

　　B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義

　　C.否認時間與空間存在性的唯心主義

　　D.把人的意識理解成某種特殊的“精細物質(zhì)”的機械唯物主義

　　10.歷史進步的曲折性和反復性的根本原因是（  ）

　　A.社會的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點

　　B.舊的社會勢力和反動階級頑強而持久的反抗

　　C.人類認識能力和實踐能力的局限

　　D.自然災害的危害和人的自私觀念作祟

　　河北公務員考試網(wǎng)（http://scionofkirkland.com/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯。

　　1.【解析】D。題干是中國古代唯物主義哲學家張載關于唯物主義的典型觀點。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的五行說，即“金、木、水、火、土”等觀點。這種物質(zhì)觀承認和堅持了物質(zhì)的客觀性，但只是一種猜測，沒有科學根據(jù)，缺乏科學的抽象。

　　2.【解析】B。馬克思主義哲學的科學性表現(xiàn)為，它以事實為依據(jù)，用唯物辯證法觀察事物，反對把世界和人的認識絕對化和凝固化，通過概括自然、社會、思維發(fā)展的成果揭示自然、社會、思維發(fā)展的普遍規(guī)律。選項A、C、D觀點正確，但是與題干連接起來就不是正確的命題了，故排除。

　　3.【解析】B。掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)意義是：（1）有助于促進人們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，提高自身的道德素養(yǎng)和精神境界；（2）為人們認識復雜的社會現(xiàn)象提供了正確的思想方法，能夠提高人們對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認識和運用能力。

　　4.【解析】D。古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初物質(zhì)”作為世界的本原。承認世界由運動變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。盡管它堅持從自然界自身去說明自然界，是有進步意義的，但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測性的缺陷。

　　5.【解析】C。對思維和存在何者為第一性的問題（即世界的本原是什么）的不同回答，把所有的哲學流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。凡承認物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營：反之，凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識、思維的，就屬于唯心主義陣營。

　　6.【解析】A。本命題盡管以客觀事實（天下之事物）為研究對象，但是在研究的過程中認為古今之天下沒有什么變化，只是具有相同內(nèi)涵的同一模式隨時間推移的簡單重復，這是孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物，看不到事物之間的相互聯(lián)系、運動、變化和發(fā)展，屬于形而上學的觀點。

　　7.【解析】B。哲學的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義，這里一定要把哲學的黨性與哲學的階級性區(qū)分開來。哲學的黨性與哲學的階級性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，哲學的階級性是指在階級社會中，哲學從屬于一定的階級，為一定的階級服務。

　　8.【解析】C。本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學”、“特別是近代哲學”，其用意是迷惑考生，其考點還是哲學的基本問題：思維和存在的關系問題。

　　9.【解析】B。列寧指出：“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有，而運動著的物質(zhì)只有在空間和時間之內(nèi)才能運動。”列寧的前半句話回答了世界的本質(zhì)或本原的問題，即世界上的一切事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的種種表現(xiàn)形態(tài)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，這就是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，它是馬克思主義哲學的基本原理。

　　10.【解析】B。社會歷史發(fā)展的基本方向和趨勢是前進的或上升的，但其發(fā)展又不是一帆風順的，而是一個螺旋式上升或波浪式前進的過程。出現(xiàn)這種曲折性和反復性的根本原因就是舊的社會勢力和反動階級不愿自動退出歷史舞臺，他們要同進步勢力進行頑強而持久的反抗。所以應選B。