公務(wù)員面試考試過程中，很重要的一類題型就是考察考生對(duì)于國家政治社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象的分析和評(píng)判能力，公務(wù)員的基本素質(zhì)就是中立、冷靜、有全局觀有世界觀，實(shí)時(shí)跟進(jìn)社會(huì)政治發(fā)展趨勢(shì)，關(guān)注國家改革方針的落實(shí)和實(shí)際過程中遇到的問題，以天下事為己任，做好眼前的工作，踏實(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)交予的任務(wù)?？忌诿鎸?duì)關(guān)于現(xiàn)象類的題目的時(shí)候，一定要注意答題的思路、廣度、答題的流暢性以及相應(yīng)的專業(yè)素質(zhì)語言，具體的題目我們來看一下河南省考的真題，感受一下面試的氛圍：

　　據(jù)報(bào)道，某部門啟動(dòng)了“中華小孝子培養(yǎng)工程”，將利用五年時(shí)間在全國培養(yǎng)百萬中華小孝子。對(duì)此你怎么看？

　　答題思路解析：首先要考慮的，拿到題目之后要有話說，說到位，給定了一個(gè)現(xiàn)象，就要說一下此話題的背景，這樣的事情是怎么來的。例如：俗話說：“百善孝為先?！弊怨乓詠恚㈨樃改负烷L(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是當(dāng)下“不孝”之舉卻屢見報(bào)端，在這種情況下，“中華小孝子”活動(dòng)的啟動(dòng)，可以說是應(yīng)時(shí)而生。

　　說完背景之后，要談一談這件事情對(duì)于社會(huì)對(duì)于孩子有什么樣的影響，小孝子培養(yǎng)工程旨在通過培養(yǎng)孩子孝心，在青少年中開展孝文化普及教育，其出發(fā)點(diǎn)是應(yīng)該肯定的，但實(shí)際效果恐怕未必盡如人意。

　　下面開始舉例從細(xì)節(jié)上來探討一下。一方面，小孝子活動(dòng)的確有著很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

　　第一，百善孝為先，孝是維系家庭和睦、社會(huì)和諧的一條紐帶，亦是中華民族的傳統(tǒng)美德。不可否認(rèn)，當(dāng)下確實(shí)存在一些子女不孝的現(xiàn)象。從這個(gè)角度說，培養(yǎng)兒童孝順、感恩的活動(dòng)很有必要，其最大的現(xiàn)實(shí)意義不是培養(yǎng)出多少名“標(biāo)準(zhǔn)孝子”，而是通過這一活動(dòng)的實(shí)施，向廣大青少年灌輸孝的意識(shí)，培養(yǎng)他們孝親敬老的思想美德，帶動(dòng)更多人的有孝心、有孝行，進(jìn)而在全社會(huì)形成一種以孝為美的社會(huì)氛圍。

　　第二，一個(gè)人幼年時(shí)期的心理素養(yǎng)，必將影響將來的人生軌跡?！靶榈轮尽保毯⒆有⒕锤改甘歉鞣N品德形成的前提，是一切道德的基礎(chǔ)，是做人的根本。該工程讓孩子從小就接受傳統(tǒng)道德精華的熏染，用中國特色的道德文化培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)心性，對(duì)德育發(fā)展是一個(gè)積極推進(jìn)。

　　初衷沒有的問題的情況下，要考慮多方位多角度的思考，事情一定是有多面的，看問題要辯證的來看。另一方面，有關(guān)部門提倡對(duì)孩子進(jìn)行孝心培養(yǎng)的初衷無疑是值得肯定的，但涉及到“孝心能否量化培養(yǎng)”、“應(yīng)在什么階段培養(yǎng)”以及“如何衡量孝心”等具體問題，卻又需要更深層、更系統(tǒng)的考量。

　　第一，孝道沒有統(tǒng)一的可量化的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求孝子，既不合實(shí)際，也背離科學(xué)，“孝”有許多統(tǒng)一的標(biāo)志與行為指征，以一個(gè)“中華小孝子”的名號(hào)來涵蓋孝道顯然過于武斷。

　　第二，孝道的形成是多種因素綜合影響的結(jié)果?！靶ⅰ蹦税l(fā)自內(nèi)心，表于言行的一種品德，其多半得自于兒童對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，以及老師、家長(zhǎng)的言傳身教。如果說存在“培養(yǎng)”這種“方法”的話，也是一個(gè)漫長(zhǎng)的示范與模擬的互動(dòng)過程，是長(zhǎng)期教化和環(huán)境影響的結(jié)果，而不是簡(jiǎn)單的“批量生產(chǎn)”。因此，僅靠辦學(xué)習(xí)班進(jìn)行短期培養(yǎng)，是完全不夠的。

　　第三，孝道的保持和增強(qiáng)需要長(zhǎng)期的努力。一個(gè)人的價(jià)值觀、人生觀會(huì)隨著環(huán)境的變化而改變，這些實(shí)際問題更是“孝子培養(yǎng)工程”所解決不了的。

　　執(zhí)行策略的時(shí)候，要有相應(yīng)的執(zhí)行對(duì)策，這個(gè)時(shí)候就要給出一些有效的能夠解決問題的對(duì)策。那么，如何才能真正培養(yǎng)“孝道”呢？

　　首先，孝道的培養(yǎng)針對(duì)的是人們靈魂的鍛造和升華，是一個(gè)龐大的、長(zhǎng)期的社會(huì)系統(tǒng)工程，只有在全社會(huì)形成良好的風(fēng)氣和氛圍，才能讓青少年的思想道德得到升華、得到引領(lǐng)。

　　其次，在孩子行為習(xí)慣中，家庭教育是滲透力最強(qiáng)的教育，家庭是最好的課堂。要想培養(yǎng)孩子的孝心，父母首先要以身作則，因?yàn)椤吧斫讨赜谘越獭?。要把孝心變?yōu)楹⒆拥膶?shí)際行動(dòng)，就應(yīng)當(dāng)從日常小事抓起。只有在孩子有了切身體驗(yàn)時(shí)，才能體會(huì)父母付出的辛苦，從而知道體諒父母，盡自己的能力幫父母，為父母分憂解愁。

　　總之，道德建設(shè)不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生產(chǎn)。只有通過社會(huì)方方面面一起行動(dòng)，才能真正構(gòu)建起“老吾老以及人之老”的社會(huì)氛圍，才能真正培養(yǎng)出父母膝下知冷知熱的兒女，才能真正找回“孝”文化。

　　凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，對(duì)于面試要做到心中有數(shù)胸有成竹，所以相應(yīng)的準(zhǔn)備和練習(xí)是必不可少的。