今年是辛亥革命100周年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年?；仡櫺梁ジ锩?00年來(lái)我們偉大祖國(guó)的滄桑巨變和我們黨90年的光輝歷程，我們深切地感受到：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是唯一正確的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)造，體現(xiàn)了歷史的選擇，反映著人民的意愿，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民、民族復(fù)興的必由之路。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是對(duì)歷史的尊重、對(duì)人民的尊重，也是推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的必然要求。

　　社會(huì)主義是歷史的選擇

　　中華民族曾經(jīng)有過(guò)輝煌的歷史。到了近代，清王朝的無(wú)能和西方列強(qiáng)的入侵，導(dǎo)致了中國(guó)的積貧積弱。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，徹底擊碎了中國(guó)人“天朝上國(guó)”的舊夢(mèng)。落后就要挨打，貧弱就要受欺。面對(duì)支離破碎的國(guó)家，面對(duì)災(zāi)難深重的民眾，無(wú)數(shù)仁人志士開始了尋找中國(guó)出路的艱難歷程。由于沒有先進(jìn)的思想理論，沒有先進(jìn)的社會(huì)力量，沒有民眾的積極參與，無(wú)論農(nóng)民起義、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)還是維新改良，都遭到了失敗。

　　孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，旨在開創(chuàng)一條振興中華的新道路。孫中山所倡導(dǎo)的三民主義，表達(dá)了人民大眾爭(zhēng)取獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的愿望。但是，在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力夾縫中生長(zhǎng)的民族資產(chǎn)階級(jí)異常軟弱，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾，無(wú)法形成強(qiáng)大的革命力量，因而在反帝反封建方面沒有足夠的底氣和能力。所以，辛亥革命雖然結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，但未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，未能改變?nèi)嗣竦谋瘧K命運(yùn)。孫中山逝世以后，國(guó)民黨雖然依舊打著三民主義的旗號(hào)，但把中國(guó)變成了一個(gè)官僚資本主義與封建主義的混合體，結(jié)果不僅阻礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，而且衍生出新的社會(huì)矛盾。

　　在中國(guó)別無(wú)出路、別無(wú)選擇的時(shí)候，馬克思主義傳到了中國(guó)，并孕育產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，中國(guó)有了開創(chuàng)新的道路的先進(jìn)理論，有了引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的先進(jìn)力量，救國(guó)救民的重任也就歷史地落到了中國(guó)共產(chǎn)黨人的肩上。中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義考察中國(guó)的前途命運(yùn)，清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的出路只能是社會(huì)主義。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)問(wèn)題的解決中，深入研究中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的特點(diǎn)，開創(chuàng)了一條由新民主主義通向社會(huì)主義的革命道路。在整個(gè)革命過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人以爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放為己任，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕為目標(biāo)，一心一意維護(hù)民族利益和民眾利益，得到了全社會(huì)的廣泛認(rèn)同和支持，成功地把一個(gè)半殖民地半封建的中國(guó)引向了社會(huì)主義。社會(huì)主義是中國(guó)唯一的出路，這是歷史的選擇。社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。

　　社會(huì)主義制度建立后，我們黨開始領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在中國(guó)革命進(jìn)程中已經(jīng)獲得了一種經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)識(shí)，這就是解決中國(guó)的一切問(wèn)題，都要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。外國(guó)經(jīng)驗(yàn)再好，也不能照抄照搬，必須走自己的路。搞革命是這樣，搞建設(shè)也必然是如此。所以，面對(duì)新中國(guó)成立初期由于沒有任何建設(shè)經(jīng)驗(yàn)而不得不仿照蘇聯(lián)一些做法的情況，毛澤東同志總覺得不滿意。當(dāng)我們自己的現(xiàn)代化建設(shè)積累了一些經(jīng)驗(yàn)，尤其是看到照搬蘇聯(lián)模式帶來(lái)許多問(wèn)題以后，毛澤東同志就明確提出了“以蘇為鑒”，要探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。毛澤東同志的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等，以及黨的八大文獻(xiàn)，集中反映了我們黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的初步認(rèn)識(shí)和思考，對(duì)后來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的制約，更由于在階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題上出現(xiàn)了偏差，當(dāng)時(shí)并沒有開創(chuàng)出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就

　　進(jìn)入改革開放新時(shí)期，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)探索新的道路。在重新確立馬克思主義思想路線的基礎(chǔ)上，我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，作出兩個(gè)重要判斷，這就是：我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段；和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。這兩個(gè)判斷，明確了當(dāng)代中國(guó)的歷史方位，明確了當(dāng)今時(shí)代的基本特征，解決了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的關(guān)鍵性問(wèn)題，為我們黨糾正對(duì)社會(huì)主義的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中脫離實(shí)際的一些錯(cuò)誤傾向提供了基本準(zhǔn)則，也為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了基本依據(jù)。

　　依據(jù)對(duì)國(guó)情、世情的正確判斷，我們黨逐步實(shí)現(xiàn)了從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)變，從封閉半封閉到改革開放的轉(zhuǎn)變，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。隨著這些轉(zhuǎn)變的推進(jìn)，我們黨形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，形成了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，確立了全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷明確。在此期間，我們黨先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。鄧小平理論的形成，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路成功開創(chuàng)的重要標(biāo)志，同時(shí)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！叭齻€(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的相繼形成，進(jìn)一步拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十七大和胡錦濤同志“七一”重要講話對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路作出了明確的概括：就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)，使社會(huì)主義發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)、民族復(fù)興有了更加緊密的聯(lián)系，使國(guó)家富強(qiáng)與人民富裕以及個(gè)人幸福也有了更加緊密的聯(lián)系。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路的鮮明特點(diǎn)，就是以改革開放為動(dòng)力。改革開放催生了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，同時(shí)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的拓展提供著鮮活的經(jīng)驗(yàn)。正是依靠改革開放，我們才能在繼承前人的同時(shí)又能突破陳規(guī)，在排除錯(cuò)誤干擾的同時(shí)又能吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新境界，使社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)獲得前所未有的生機(jī)和活力。改革開放的每一步深入，都推動(dòng)著我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化，都推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的拓展。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路的顯著成就，就是加快了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是圍繞中國(guó)發(fā)展問(wèn)題、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)問(wèn)題展開的。在開創(chuàng)和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中，我們黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)、堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展道路。伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)和拓展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)面貌發(fā)生深刻變化，綜合國(guó)力極大增強(qiáng)，人民生活從貧窮走向富足，國(guó)際地位顯著提升。今天，一個(gè)日益繁榮富強(qiáng)的中國(guó)正在崛起，中國(guó)人民正在以新的形象走向世界。

　　努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。這條道路包含著對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、對(duì)前人探索的繼承、對(duì)時(shí)代特征的觀察以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和回應(yīng)，是唯一正確的道路。在新的歷史條件下，我們要堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)，努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

　　實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。工業(yè)化、現(xiàn)代化能使社會(huì)財(cái)富較快積累、人民生活水平不斷提高，同時(shí)也會(huì)使各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題不斷凸顯。上個(gè)世紀(jì)，世界上已經(jīng)有許多國(guó)家相繼實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、走向了現(xiàn)代化。這些國(guó)家雖然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了很大成就，但也留下了一些深刻教訓(xùn)。由于單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽視社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公平，忽視能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，不少國(guó)家都出現(xiàn)了“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”的情況。有的國(guó)家出現(xiàn)了貧富懸殊、失業(yè)增加、腐敗嚴(yán)重、政治動(dòng)蕩等問(wèn)題；有的國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、社會(huì)發(fā)展滯后，導(dǎo)致發(fā)展后勁不足、難以持續(xù)。這些教訓(xùn)啟示我們：?jiǎn)渭兊慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不能帶來(lái)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步；中國(guó)不能重復(fù)其他國(guó)家走過(guò)的老路，必須努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量，包含著對(duì)世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的借鑒，也包含著對(duì)世界各國(guó)發(fā)展教訓(xùn)的汲取。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。

　　實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是強(qiáng)國(guó)富民、民族復(fù)興的重要保證。實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展，是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全過(guò)程的歷史任務(wù)。新世紀(jì)新階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了新的巨大成就，但也遇到了一些新的社會(huì)矛盾和問(wèn)題。新矛盾和新問(wèn)題的產(chǎn)生，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了新要求、新挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，要求用新的理念、新的方式化解各種矛盾、解決各種問(wèn)題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步。這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的重要前提。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，應(yīng)以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的發(fā)展局面。

　　實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。實(shí)現(xiàn)既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本要求。實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，既是尊重人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，也是尊重社會(huì)制度和發(fā)展道路上的自主選擇；既要通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平；既要依靠自身力量和改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展，又在平等互利的基礎(chǔ)上同世界各國(guó)開展交流與合作。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是我們根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的包容和自信。我們充分尊重其他國(guó)家選擇的發(fā)展道路，絕不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于中國(guó)人民，而是要始終堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。