以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的提出和系統(tǒng)化，是黨的十六大以來(lái)我們黨具有里程碑性質(zhì)的理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代進(jìn)程中標(biāo)志性思想成果。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉業(yè)，不僅需要進(jìn)一步深刻把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)涵，還要進(jìn)一步深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理論地位與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的自覺(jué)性、堅(jiān)定性。

　　科學(xué)發(fā)展觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義的發(fā)展哲學(xué)。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人牢牢抓住并進(jìn)一步闡發(fā)了“發(fā)展”這一馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，把這一主題明確定位為“科學(xué)發(fā)展”。圍繞“科學(xué)發(fā)展”這一主題，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的唯物辯證法，堅(jiān)持從“中國(guó)向度”和“世界向度”的結(jié)合、民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一上，進(jìn)行全面而深刻的哲學(xué)思考與概括，形成了包括實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)、以人為本的價(jià)值導(dǎo)向、改革開(kāi)放的根本戰(zhàn)略、全面協(xié)調(diào)和諧可持續(xù)的基本要求、統(tǒng)籌兼顧的思想方法等豐富內(nèi)容的社會(huì)主義新發(fā)展觀(guān)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是對(duì)毛澤東哲學(xué)思想的直接繼承和時(shí)代推進(jìn)，是對(duì)鄧小平開(kāi)啟的當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程、歷史經(jīng)驗(yàn)的高度的哲學(xué)總結(jié)，是具有當(dāng)代中國(guó)特色的科學(xué)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，是指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展的科學(xué)的世界觀(guān)、方法論。

　　科學(xué)發(fā)展觀(guān)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代進(jìn)程的思想成果，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是這個(gè)理論體系形成過(guò)程的重要階段。我們應(yīng)當(dāng)從“歷時(shí)性”與“共時(shí)性”的結(jié)合上來(lái)看待科學(xué)發(fā)展觀(guān)與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。如果說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展理論體系，科學(xué)發(fā)展觀(guān)則是這一“理論體系”的最新成果。我們需要從這一高度認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理論地位與價(jià)值，充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀(guān)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)功能。

　　科學(xué)發(fā)展觀(guān)是對(duì)馬克思主義精神實(shí)質(zhì)在當(dāng)代中國(guó)的新闡釋、新概括。“發(fā)展”是馬克思主義思想體系的主題，馬克思主義就是關(guān)于人類(lèi)解放和人的自由全面發(fā)展的科學(xué)理論，馬克思主義的唯物辯證法和唯物史觀(guān)就是馬克思主義的科學(xué)的發(fā)展哲學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義的“發(fā)展”主題和作為發(fā)展的科學(xué)理論的性質(zhì)、特征，并作出了時(shí)代的新闡釋、新概括。科學(xué)發(fā)展觀(guān)牢牢把握馬克思主義發(fā)展理論的兩個(gè)基本維度、即唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)念和以人為本的價(jià)值理念，堅(jiān)持從合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一上把握社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)、特征，思考、解決社會(huì)主義發(fā)展的道路、前途、戰(zhàn)略、策略等，是既有中國(guó)特色又體現(xiàn)時(shí)代特征的發(fā)展哲學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀(guān)的當(dāng)代新形態(tài)，在馬克思主義發(fā)展史上具有重要的理論地位和價(jià)值，同時(shí)又對(duì)當(dāng)代世界的發(fā)展具有普遍性的理論意義。我們應(yīng)當(dāng)從馬克思主義發(fā)展的歷史進(jìn)程和全人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代全局的高度，進(jìn)一步深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理論地位與價(jià)值的認(rèn)識(shí)。