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申論指導(dǎo)
2016年河北公務(wù)員考試申論指導(dǎo):《習(xí)近平用典》精析
http://scionofkirkland.com       2016-02-25      來(lái)源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
【字體: 】              

   在2015年上半年的多次國(guó)家級(jí)的政黨委會(huì)議中不乏出現(xiàn)眾多黨政領(lǐng)導(dǎo)或者專(zhuān)家學(xué)者引借用歷朝歷代的治理名言以借古喻今,傳達(dá)優(yōu)良的治國(guó)或管理理念。而其中更不乏習(xí)近平總書(shū)記的典故引用,這其中最為著名的莫過(guò)于“政者,正也。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。因此河北公務(wù)員考試網(wǎng)就和眾多考生一起對(duì)該句用典進(jìn)行解析,以便考生能夠更好的學(xué)習(xí)及運(yùn)用。


  政者,正也。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!吨抡Z(yǔ)·要用人格魅力管好自己》等文中引用


  含義解讀:


  習(xí)近平同志一向倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事是馬克思主義政黨性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在要求,多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要身先士卒、率先垂范,把這作為為政之德、為政之道、為政之要。推行八項(xiàng)規(guī)定,抓好作風(fēng)建設(shè),中央領(lǐng)導(dǎo)率先垂范,因而能上行下效,清風(fēng)勁吹。在我國(guó)歷史上,注重修身立德、為官清廉,是許多思想家倡導(dǎo)的政治主張,也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準(zhǔn)則。習(xí)近平同志在不同場(chǎng)合,引用先秦時(shí)期為政以廉的箴言,要求領(lǐng)導(dǎo)干部有公正無(wú)私、以身作則、言行一致的優(yōu)良品質(zhì)。廣大群眾的眼睛是雪亮的,不但看領(lǐng)導(dǎo)干部怎么說(shuō),更看他們?cè)趺醋?。要在群眾中威信高、影響大,一個(gè)重要方面就是發(fā)揮自身的模范作用、人格魅力。否則,“臺(tái)上他說(shuō),臺(tái)下說(shuō)他”,說(shuō)話(huà)辦事怎么會(huì)有影響力和號(hào)召力?


  材料原典


  季康子問(wèn)政于孔子??鬃訉?duì)曰:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”


  ——﹝春秋﹞孔子《論語(yǔ)·顏淵》


  子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!?/span>


  ——﹝春秋﹞孔子《論語(yǔ)·子路》


  釋義


  孔子這兩段話(huà)都說(shuō)明了為政者自身行為端正的重要性。在《論語(yǔ)·顏淵》中,魯國(guó)大夫季康子向孔子問(wèn)政,孔子回答:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”孔子認(rèn)為“政”就是端正的意思。你自己帶頭端正,誰(shuí)還敢不端正呢?對(duì)于什么是政治,孔子用一個(gè)“正”字概括。


  關(guān)于“正”,孔子在《論語(yǔ)·子路》中有如下觀點(diǎn):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!笨鬃诱J(rèn)為,為政者如果自身的行為端正,無(wú)須下命令,百姓也會(huì)按他的意旨去做;如果自身行為不端,即使三令五申,百姓也不會(huì)服從。身正民行,上感下化,才能施不言之教,對(duì)百姓產(chǎn)生潛移默化的影響。


  在《史記·李將軍列傳》中,司馬遷在評(píng)價(jià)西漢“飛將軍”李廣時(shí),引用了孔子這句話(huà):“傳曰‘其身正,不令而行;其身不正,雖令不從’。其李將軍之謂也?!V曰‘桃李不言,下自成蹊’。此言雖小,可以諭大也?!薄疤依畈谎裕伦猿甚琛?,就是對(duì)“其身正,不令而行”的最佳詮釋。

 

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