我國是一個歷史悠久的國家,形成了一系列優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,而文化常識也是事業(yè)單位考試的一個重點。在做題的過程中我們發(fā)現(xiàn),有一些常識是跟中國古代的禮儀文化有關(guān)的,今天河北公務(wù)員考試網(wǎng)(scionofkirkland.com)小編做了一個系統(tǒng)的概括和總結(jié),以方便大家記憶和做題。
一、中國古代禮儀內(nèi)容和分類
中國古代傳統(tǒng)禮儀可以理解為禮節(jié)和儀式,古代的禮分為兩種:一是指典章制度,比如夏禮、周禮等;二是指人們的行為規(guī)范和禮節(jié)。
春秋之后禮儀文化被進行系統(tǒng)總結(jié),歸納為五大類:吉、兇、賓、軍、嘉為類目名稱,總稱為“五禮”。
吉禮也可稱祭禮,是五禮之首。古人祭禮為求吉祥,故多稱吉禮,主要是對天神(天帝、日月星辰)、地祗(社稷、五帝、四方百物)、人鬼(先王、先祖)的祭祀典禮,而在古代只有天子可以祭天。
兇禮,古時是用于吊慰的禮儀活動,多指喪葬、持服、謚號等禮儀。
賓禮,古時是諸侯朝見天子及諸侯之間互相拜訪時的禮儀。古代賓禮的主要意義是維護邦交,隨著“邦國”的不復(fù)存在,賓禮的意義也有所改變。
軍禮,古時是指軍隊操練征伐之禮,與戰(zhàn)事相關(guān),此外,如校閱、刑賞、凱旋、獻俘等也屬于軍禮。
嘉禮,古時是指和諧人際關(guān)系、溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀,如宗族內(nèi)部聚餐的飲食之禮、古代男女加冠加笈和婚禮的婚冠之禮、賀慶之禮等等。古人云:“不學(xué)禮,無以立”。禮儀不僅是個人素質(zhì)教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
二、古人常用傳統(tǒng)日常禮儀
行走之禮——古稱“趨禮”,地位低的人在地位高的人面前走過時,一定要低頭彎腰,以小步快走的方式對尊者表示禮敬。傳統(tǒng)趨禮中還有“行不中道,立不中門”的原則,即走路不可走在路中間,應(yīng)該靠邊行走,站立不可站在門中間。既表現(xiàn)對尊者的尊敬,又可以避讓行人。
飲酒之禮——古代飲酒禮儀最早見于《尚書》和《詩經(jīng)》。我國古代飲酒有以下一些禮節(jié):主人和賓客一起飲酒時,要相互跪拜。晚輩在長輩面前飲酒,叫侍飲,通常要先行跪拜禮,然后坐入次席。長輩命晚輩飲酒,晚輩才可舉杯;長輩酒杯中的酒尚未飲完,晚輩也不能先飲盡。
古代飲酒的禮儀約有四步:拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的動作,表示敬意,接著把酒倒出一點在地上,祭謝大地生養(yǎng)之德;然后嘗嘗酒、味,并加以贊揚令主人高興;最后仰杯而盡。
在酒宴上,主人要向客人敬酒叫酬,客人要回敬主人叫酢,敬酒時還有說上幾句敬酒辭??腿酥g相互也可敬酒叫旅酬。有時還要依次向人敬酒叫行酒。敬酒時,敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”,起立。普通敬酒以三杯為度。
筵席之禮——所謂“筵”就是鋪在地上的蒲葦編織物,而“席”是放置在“筵”之上的萑草編織物或皮料。
秦漢時期,人們在讀書、待客、飲宴等日?;顒訒r,均席地而坐,其坐姿不是盤腿大坐,而是跽,即雙膝著地,腳底朝上,上身挺直,姿勢像跪,但臀部是坐在腳跟上的,所以也稱跪坐。
古人筵席席面一般是4人,一個方向一個人。設(shè)在“堂”上的筵席比較正式,座次一般以南向為尊,故主賓座位在北,而主人、副賓、主方陪同座位則分別在東、南、西,西座為末座。
而設(shè)在“室”內(nèi)的宴飲活動,帶有因私性質(zhì),多以東向為尊,故主賓在西,而主人、副賓、主方陪同分別在北、南、東,東座為末座。
刷題鞏固
1、我國古代對于禮儀文化格外重視,禮儀文化也滲透了古人生活的各個方面。如宗族內(nèi)部通過聚酒飲食以加深聯(lián)絡(luò)感情,像國君設(shè)宴款待賓客,這都屬于我國古代“五禮”中的( )。
A.吉禮
B.嘉禮
C.喜禮
D.賓禮
【答案】B
【解析】本題考查對禮儀文化的掌握。我國五禮分別是:吉、兇、賓、軍、嘉。題干中體現(xiàn)的飲食之禮和饗燕之禮(國君設(shè)宴款待賓客)是嘉禮的內(nèi)容,因此,本題選項為B。
2、古代官場座次尊卑有別,十分講究。據(jù)《史記·項羽本紀(jì)》記載,在鴻門宴上,“項王、項伯東向坐;亞父(范增)南向坐;沛公北向坐;張良西向侍?!卑凑沼勺鹬帘暗捻樞蚺帕?,依次應(yīng)該是( )
A.項王、項伯、亞父、沛父、張良
B.亞父、項王、項伯、沛公、張良
C.項王、項伯、沛公、亞父、張良
D.項王、項伯、沛父、張良、亞父
【答案】A
【解析】根據(jù)中國古代的禮儀文化常識,東為上,依次是南,北,西,所以由尊至卑的順序是項王、項伯、亞父、沛父、張良。因此,本題選項為A。