實(shí)戰(zhàn)5600題全套刷題課作業(yè)第49天：言語(yǔ)理解

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　　　　主旨概括題

　　1．（2013年國(guó)考）語(yǔ)言文字功底扎實(shí)，大致意思是要求學(xué)者能較好地掌握研讀經(jīng)典和撰寫論文所需要的語(yǔ)言文字。這一點(diǎn)具有普適性，而對(duì)于研究傳統(tǒng)文化或西方文化、印度文化的學(xué)者來(lái)說(shuō)尤其重要。沒有扎實(shí)的古文字功底，不熟練掌握英語(yǔ)、梵文等外語(yǔ)，僅從白話本、漢譯本這些第二手資料入手來(lái)做學(xué)問，固然也可以取得一定的學(xué)術(shù)成果，但不大可能成為學(xué)術(shù)大家。

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

　　A．掌握古文字和外語(yǔ)是搞好學(xué)術(shù)研究的前提

　　B．占有第一手資料才能取得突出的學(xué)術(shù)成果

　　C．正確解讀語(yǔ)言文字是文化研究的關(guān)鍵所在

　　D．語(yǔ)言文字功底影響學(xué)術(shù)研究的深度與水平

　　2．（2016年重慶下半年）藝術(shù)創(chuàng)作的世界沒有“安慰獎(jiǎng)”，作品自身的水準(zhǔn)遠(yuǎn)比空談“磨劍”的口頭功夫來(lái)得重要。更何況有些標(biāo)榜的年數(shù)，還未必真實(shí)。所以套用一句當(dāng)下的流行語(yǔ)：少一些磨劍，多一些真誠(chéng)。當(dāng)然，這絕對(duì)不是說(shuō)文藝作品不需要反復(fù)打磨；恰恰相反，正是因?yàn)槲乃囎髌沸枰嬲\(chéng)與耐心的打磨，我們才更應(yīng)該對(duì)那些放衛(wèi)星般的“數(shù)年磨一劍”說(shuō)不，因?yàn)樗鼘⒄嬲蚰プ髌返男难畠r(jià)化了——如果一個(gè)人用幾個(gè)月把自己十年前想到的點(diǎn)子寫出來(lái)就算是十年磨一劍的話，那些真正在三千多個(gè)日日夜夜里一遍遍嘔心瀝血、鉆研雕琢的人，我們又該如何贊揚(yáng)他們呢？

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

　　A．文藝作品不需要長(zhǎng)時(shí)間打磨                     B．標(biāo)榜數(shù)年磨一劍都缺少真誠(chéng)

　　C．作品耗時(shí)與創(chuàng)意起始點(diǎn)無(wú)關(guān)                     D．作品價(jià)值無(wú)需強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作艱辛

　　3．（2014年上海B類）當(dāng)初我說(shuō)這些話時(shí)，原自猶豫未有決斷，到現(xiàn)在我還是猶豫未有決斷，不過當(dāng)初疑其或是，現(xiàn)在疑其或非罷了。從前疑其或是，現(xiàn)在疑其或非，這自有所值有所悔，而我茲所痛切悔悟的實(shí)在當(dāng)時(shí)不應(yīng)該以未能自信的話來(lái)發(fā)表；或者發(fā)表，也要作疑詞，不應(yīng)該作決定語(yǔ)。以決定語(yǔ)來(lái)發(fā)表未能自信的見解，這全出于強(qiáng)撐門面之意，欺弄不學(xué)的人。

　　這段話的主要意思可以概括為（  ）

　　A．實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非                 B．朝聞道，夕死可矣

　　C．往者不可諫，來(lái)者猶可追                     D．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

　　4．（2013年聯(lián)考）“真實(shí)”是指事實(shí)、真理，它可以用于客觀事物：自然、社會(huì)、個(gè)人；它的反面是虛假，是不真。“真誠(chéng)”也是“真”，但是是指主觀意識(shí)領(lǐng)域里的真，它僅涉及人，而且是主體的個(gè)人，它強(qiáng)調(diào)的是向內(nèi)反省，要求的是忠實(shí)于自己，是不欺己、不欺心，這就好像內(nèi)心有一個(gè)法官在檢查所有的意識(shí)和念頭，看它們是真的發(fā)自內(nèi)心，還是一些浮在表面的托詞和借口。徹底的真誠(chéng)要求一個(gè)人能鑒別和杜絕一切有意無(wú)意哄騙自己的念頭，在行為上就反映為：言其真心所欲言，行其真心所欲行。

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

　　A．“真實(shí)”與“真誠(chéng)”的區(qū)別                    B．“真誠(chéng)”的本質(zhì)含義及外部表現(xiàn)

　　C．“真誠(chéng)”行為屬于主觀表現(xiàn)因而難以鑒別        D．如何使“真實(shí)”與“真誠(chéng)”實(shí)現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一

　　5．（2012年江蘇A類）文學(xué)批評(píng)中有句老話叫“知人論世”，也就是說(shuō)，論其世，才能知其人其文。接受美學(xué)有條重要原則叫“視野融合”，只有讀者的期待視野和文學(xué)文本相融合時(shí)，才談得上理解接受，而讀者的期待視野因時(shí)而異，故討論作品的接受就不能不牽涉到時(shí)事變遷。

　　作者通過這段文字重在說(shuō)明（  ）

　　A．討論作品的接受必須考慮讀者所處的時(shí)代因素

　　B．不同時(shí)期的讀者對(duì)于作品的理解是不一樣的

　　C．不同人生階段對(duì)于同一作品的理解也可能不同

　　D．討論作品必須考慮作者所處時(shí)代及作者的經(jīng)歷